Tarbiyah: Oh Kering!

Apa yang anda akan buat jika bateri iphone anda kering kemerahan? Dan apa yang akan guna dengan power yang dijana itu? Letak dalam almari atau guna sepuas-puasnya? Persoalan mukadimah.

Erti Secebis Usrah

Bagi anda yang pernah merasai duduk di dalam Usrah demi kesinambungan tarbiyah, anda pasti mudah memahami konsep 'Kering' ini. Tambah-tambah lagi jika duduk di perantauan yang mana lokasi anda sangat jauh dari orang lain dengan minoritinya orang Islam dan rakan-rakan yang sangat limit. Ataupun mungkin barangkali anda menganggap usrah ini tiada apa-apa nilai dalam hidup anda, mungkin tidak pernah melalui lagi kemanisan warna warni usrah yang selalunya kita fikir membosankan dan membazirkan masa.

Dedaunan Hijau di Tanah Kering

Bagi saya Usrah itu sangat penting. Berada di sebuah negeri yang subur hijaunya dengan dedaunan dan bunganya, tapi awas kering tanah tarbiyahnya; usrah memainkan peranan hardcore dalam menggerakan jiwa-jiwa dan hati yang seringkali lupa dan tergesa-gesa dan gelisah, merasai keluh kesah akan susah payah yang dilaluinya tiap-tiap hari. Allah berfirman dalam surah Al-Balad ayat 4 yang berbunyi: "Sungguh kami telah menciptakan manusia berada dalam keadaan susah payah". Sungguh ironis bagi jiwa manusia yang seringkali berada dalam kerisauan dan bersusah payah mampu merasai kesenangan jiwa tanpa ada istirahat yang membangunkan jiwa. Jelasnya, usrah menjadi pemangkin kepada mengetuk hati yang lupa setelah penat melalui hari-hari yang meletihkan dan susah payah. 

Berilah Peringatan

Bila dengar taujihat (motivasi) ataupun nasihat daripada rakan usrah mahupun daripada naqib ataupun naqibah, jiwa yang sebelum ini lali selalunya akan tersentak seketika. "Ah, selama ini aku ralit dalam permainan dunia". Nasihah dan taujihat itu satu perkara yang penting kepada pembangunan sumber manusia. Allah SWT menyatakan dalam beberapa ayat di dalam Alquran akan peri pentingnya peringatan. Dalam surah Al-A'la ayat 9: "Oleh sebab itu berilah peringatan, kerana peringatan itu bermanfaat". Kadang-kadang kita alpa dengan apa yang kita minati di dunia ini, bercakap soal gadgetnya, soal mahu beli kereta mewah-mewah, mahu beli rumah besar, mahu beli kamera DSLR yang hebat-hebat. Bahkan semua ini adalah bicara normal bagi golongan muda seperti kita, normal. Tetapi jika selalu membicarakan soal dunia semata-mata lantas mengabaikan hakikat sebenar kejadiaan, hati mulalah menjadi keras. Daripada boleh menangis mendengar ayat-ayat suci Allah sampailah bila dengan ayat Al-Quran dibacakan sudah macam tiada apa-apa lagi. Sampai sebegitu rupa. 

Hati yang Bergemerlapan

Imam Al-Ghazali Rahimahullah pernah berkata mafhumnya: hati kita ini ibarat cermin/berlian yang jika tidak dicuci akan dipenuhi debu. Dan jika debu ini makin tebal maka cahaya yang datang iaitu hidayah tidak mampu dipantulkan lagi dan hilanglah gemerlapan pada hati kita. Dari situ ianya akan kelihatan seolah-olah pudar lagi memudarkan, cahaya yang datang tidak lagi menyalakan sebarang gemerlapan. Tetapi cuba bayangkan bagaimana pula jika berlian ini digilap baik, maka akan bergemerlapan berlian tersebut. Begitu jugalah hati, jika seringkali kita mengotorinya dengan dosa-dosa kecil, maka saban hari cahaya hidayah tidak mampu lagi menembusinya. Tiada cara lain untuk mengembalikan gemerlapannya melainkan dengan membersihkannya kembali dengan cara berzikir, mengingati Allah, mendengar nasihat dan pengajaran yang baik. Orang lain tidak boleh tahu sama ada hati kita bergemerlapan atau tidak, peliknya hanya kita sendiri yang mampu menentukannya. Jika dulu kita rajin ke Masjid solat jemaah, tetapi hari ini mula rasa malas, maka indikatornya kita sendiri yang boleh tahu. Usrah mampu membersihkan hati kita dari kekotoran tersebut mungkin bila hari bekerja/ berkelas kita sibuk, tetapi bila usrah masing-masing akan reflect semula atas apa yang telah dilakukan beliau pada hari-hari yang lalu.

Ah Bosan!

Ada orang kata Usrah ini bosan. Dengar ini, anda mungkin tidak pernah merasai betapa bosannya hidup di suautu tempat yang mana suasananya sangat bosan melainkan dengan usrah sahaja akan hilang kebosanannya. Di tempat yang mana tiada komuniti rakan-rakan yang ramai, di situ anda akan mula memahami peri pentingnya usrah. Sudah tentu anda tidak mampu merasainya jika di sekeliling anda sekarang suasananya meriah penuh dengan rakan-rakan dan teman-teman sperjuangan, tetapi awas jangan sesekali merasai bahawa usrah itu membosankan. Percayalah, yang menyebabkan wujudnya kebosanan itu datangnya dari diri sendiri dan ahli-ahli. Yang menceriakan keadaan adalah individu-individu di dalamnnya bukan tugas naqib mahupun naqibah. Kadang-kadang konsep mudah ini kita lupa. Saya seringkali teringat semasa zaman-zaman MRSM dahulu, bila kami satu pasukan ingin bertanding sesuatu acara ataupun pertandingan, maka ketua kami akan mengingatkan: "Seronok atau tak seronok game ini bergantung kepada suasana yang kita cipta. boleh jadi kalau kita terlalu serius ingin menang, suasana menjadi tegang lantas lama-lama menjadi bosan dan hilang semangat, tetapi jika kita mahukan keceriaan, kitalah yang perlu menciptanya, kerana kemenangan hanya sementara tetapi suasana ceria dan meriah bersama itu kekal selama-lamanya dalam memori!". Begitu jugalah Usrah.

Kaki Lari

Bagi kaki-kaki yang suka larikan diri dari Usrah. Anda mungkin mahu lari sebab hari ini takut-takut naqib/naqibah akan cerita perkara yang membosankan ataupun mungkin juga disebabkan anda risau tugasan anda belum disiapkan ataupun mungkin juga risau prestasi mutabaah yang teruk diketahui oleh naqib. Jika itu yang anda takutkan, fikirkan kembali akan hidup anda. Setiap apa yang anda buat melambangkan disiplin anda dalam kehidupan, mungkin hari ini anda mula lari dari Usrah, lama-kelamaan habit ini bakal meresap juga dalam pekerjaan anda, hari ini mungkin anda boleh menyebabkan naqib/naqibah anda terasa hati sahaja, tetapi awas nanti bila kerja boss anda bukan sekadar terasa hati, bahkan dia boleh pecat awak bila-bila. Maka fikirkan kembali. Latihan perlukan konsistensi. Untuk menjadikan ianya sebahagian dalam prioriti anda, anda perlu sedar apa itu erti usrah dan impaknya dalam hidup anda. Disiplin itu mampu dibina jika anda mampu mengambil cabaran. Sedikit-sedikit, lama-lama akan menjadi sebahagian habit anda juga. 

Bisikan yang Melalaikan

Usah tewas dengan bisikan yang seringkali menyebabkan anda terasa kering dan tidak bermaya lagi. Itu semua adalah bisikan syaitan yang suka manusia bermalas-malasan. Jangan berputus asa! Jangan rehat terlalu lama, kelak susah untuk anda kembali ke jalan yang sedia ada. Mulakan langkah di saat anda mula merasa malas dan lawan dengan pemikiran yang rajin. Syaitan sangat mudah mengalah dengan orang-orang yang istiqamah dan tidak mudah berputus asa kerana sifat syaitan itu sendiri yang mudah berputus asa. Fokuskan kembali gerak langkah anda, atur semula tindakan yang boleh dilakukan, dan cuba tinggalkan sedapa upaya segala perkara yang menghalang anda dari terus menjadi individu cemerlang. Individu cemerlang ialah mereka yang mampu mengenal pasti kelemahan mereka dan mereka berusaha membuangnya dan menggantinya dengan kekuatan yang mereka miliki. Dan hak untuk berjaya itu wujud pada segenap individu, ianya hanyalah persoalan membuat keputusan dan arah tuju. Semua orang boleh berubah, mahu ataupun tidak mahu.

Kembalilah segar Bugar!

Bayangkan di suautu tempat tanahnya kering kontang, ada sepohon pokok yang mula layu dan pepohon ini sangat special, mungkin species terakhir di dunia ini! Jadi adakah anda mahu tanam terus di tanah yang kontang itu ataupun anda mahu basahkan dahulu tanahnya supaya ia subur kembali dan barulah anda mula menanam pokok itu?

Sama juga dengan tarbiyah, bila jiwa sudah mula basah, iman sudah mula recharged, hati sudah mula lembut, sedar tidak sedar bila anda dengar alunan surah yang kena pada fahaman anda, air mata yang tanpa disangka-sangka mampu mengalir laju dek lajunya air yang lalu pada daun-daun keladi yang tidak telap dek air. Begitulah erti tarbiyah, ia melenturkan jiwa-jiwa yang keras, menggerakkan badan-badan yang malas. Bercakap panjang tidak guna, tetapi jika mahu rasai, terjunlah ke dalam sangkar tarbiyah! Supaya anda tidak Kering! Kontang.

Sebelum anda tanam pokok di kawasan kering kontang, lebih baik awak suburkan dahulu tanahnya. Barangkali pokok yang anda tanam itu merupakan species pokok terakhir. -Biotek-

Continue Reading

Salimul Aqidah: Introspeksi Pemuda Pemudi

Sesetengahnya menggambarkan analogi aqidah itu ibarat akar kepada sebuah pokok, walau apa sekali analogi yang dibuat, kita tetap faham aqidah itu paksi kepada segala-galanya. 

Pengenalan

Seorang Muslim yang ideal itu hidup dalam kebergantungan kepada dua paksi yang utama: Allah dan Rasul. Kecintaan kepada Allah dan Rasul pasti melebihi segala-galanya. Segala tindakan yang dilakukan oleh seorang Muslim yang ikhlas dan ideal pasti menyedari bahawa dirinya itu terikat oleh pemerhatian Allah SWT lantas menjadikan beliau sentiasa mengingati Allah, berasa yakin kepada-Nya tanpa berkurangnya usaha-usaha dalam menghadapi segala cabaran di dalam kehidupan. Seorang Muslim yang ideal akan merasai dirinya sentiasa memerlukan pertolongan dan sokongan daripada Allah biarpun sekuat mana yang mampu dia usahakan. Dia juga sentiasa sedar dan berminda terbuka dalam melihat penciptaan Allah SWT; apabila melihat keluasan alam semesta yang dipenuh dengan planet-planet, bintang-bintang, meteor dan sebagainya tanpa sebarang kecelaruan – sudah pasti di situ ada tanda-tanda yang Maha Bijaksana dan Maha Berkuasa. Dia mampu mengenali tanda-tanda ini lantas dikaitkan dengan kepercayaannya kepada Allah SWT tanpa mengurangkan sedikit pun imannya. Dia mengingati Allah dalam setiap keadaan yang dimiliki.

“Dan milik Allah jugalah kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha berkuasa ke atas sesuatu. Sesungguhnya dalam peciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) nagi orang yang berakal. Iaitu, orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadaan berbaring, dan mereka memikirkan tentang peciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Mahasuci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka. (Ali-Imran 3:190-191)”

Sunnah orang baik

Jadi, sejauhmanakah realiti keadaan nilai Muslim kita pada tahap ini? Masing-masing mampu menganalisi diri dengan lebih terperinci. Tidak rugi menjadi orang baik. Kerana sunnahtullah, orang baik selalu akan dibantu oleh Allah SWT. Tetapi bagaimana mahu mentafsir dan definisikan ‘orang baik’ ini mengikut arca Islam? Dalam artikel ini, seorang muslim yang baik ataupun ideal itu dilihat dari lensa sebagai seorang yang meletakkan Allah dan Rasul pada paksi segala-galanya. Hidupnya ialah untuk menjadi hamba kepada Allah SWT dan mengikut segala yang dibawa oleh Rasul-Nya. Inilah sunnah orang baik. Sunnah yang telah diikuti zaman berzaman dan telah terbukti kejayaannya.

Seorang yang patuh kepada arahan Allah dan Rasul

Seorang muslim itu hidupnya adalah bersederhana dan merendah diri dengan kepatuhan kepada Allah SWT.  Dia tidak sesekali cuba melampaui batasan syarak yang dilarang oleh Allah SWT dan mengikuti segala suruhan-Nya walaupun kadang-kadang suruhan itu berlawanan dengan kehendak nafsu dirinya. Hal ini kerana dia yakini bahawa semua ini adalah ujian untuknya dan yakin dengan sabda Rasullulah:

Dari Abu Muhammad Abdullah bin Amru bin Al-Ash r.a katanya :  Telah bersabda Rasulullah SAW : ' Tiada beriman seseorang dari kamu sehingga hawa nafsunya patuh kepada apa yang aku sampaikan. '  (An-Nawawi; Hadis 41)

Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidak disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan, dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya. Al-quran: 4:65

Seorang Muslim yang sejati meletakkan dirinya pada penyerahan yang total kepada Allah dan Rasul. Tanpa kedua-dua elemen penting ini, seseorang dikira tidak mempunyai keyakinan dan terkeluar daripada Islam. Maka, seorang Muslim yang ikhlas tidak mahu terketepi daripada bimbingan Allah SWT dan tidak menepikan suruhan oleh pesuruh-Nya.

Analogi Kapal Terbang

Untuk memahami peri pentingnya aqidah kepada manusia, cuba anda bayangkan tatkala anda sedang menaiki sebuah kapal terbang, tiba-tiba berlaku kerosakan enjin pada kedua-dua belah enjin pesawat tersebut menyebabkan bekalan elektrik untuk satu pesawat itu terputus. Lantas keadaan menjadi gelap gulita dalam ruang pesawat bertemankan bunyi keriuhan orang ramai yang kelam kabut. Kini pesawat tersebut hanya mampu menjadi peluncur di ruangan udara tanpa sebarang tujahan kuasa, seolah-olah sebuah rangka besi dan aluminium yang bertebangan di angkasa dengan kadar penurunan altitude yang sangat drastik. Kedengaran hiruk pikuk manusia di dalam yang mula menangis-nangis memohon pertolongan kepada Tuhan. Apakah yang akan anda rasai pada ketika itu? Kepada siapakah lagi yang akan anda letak harapan? Adakah kepada pilot pesawat yang masih terkapai-kapai mencari jalan penyelesaian? Yang barangkali mereka juga meletakkan harapan yang tinggi agar pesawat tersebut dapat membuat pendaratan kecemasan dengan selamat. Ataupun adakah anda mengharapkan datang pertolongan daripada flight controller yang hanya mampu menerima dan menyebarkan Emergency declaration kepada pasukan penyelamat? Adakah anda mengharapkan kepada peramugara ataupun peramugari yang masing-masing sedang berada dalam ketakutan melaungkan: "Brace! Brace! Be in brace position! Be brace for Impact!? Kepada siapakah anda berharap pada masa itu? Di manakah harapan itu diletakkan?

Saat itu, pasti kita mengharapkan sesuatu.

Siapapun manusia yang berada dalam pesawat tersebut pada masa itu; sama ada percaya kepada Tuhan mahupun tidak percaya kepada Tuhan, lumrahnya mereka pasti meletakkan satu harapan untuk terus hidup dan harapan inilah bukti kewujudan dan kebergantungan kita kepada ‘Rabb’, iaitu Tuhan ataupun dengan lebih tepat dari segi tafsiran konteks ini ialah pemelihara, pembekal dan pengekal (sustainer, provider, and maintainer). Kerana Dialah tempat kita meletakkan harapan kerana naluri manusia diciptakan untuk menyedari rasa wujudnya Rabb. Maka jelaslah kita bahawa, acapkali manusia menidakkan kewujudan Tuhan tetapi seringkali dalam situasi-situasi yang mendesak mereka akan mengakui juga. Dan inilah Islam, menganjurkan kita meyakini wujudnya Allah dan menyakini keesaannya dan kebesaranya serta sifat-sifatNya. Lantas menjadikan Rasul sebagai tauladan paling terdekat yang membawa syariat Islam untuk kita semua.

Empayar Keimanan

Sebuah empayar biasanya hanya mampu bertahan dalam lingkungan 300-500 tahun sahaja contohnya seperti empayar Rusia, empayar Rom, dan Disnasti Qing. Tambahan lagi, tidak banyak tinggalan budaya serta pengaruh yang ditinggalkan oleh empayar-empayar ini. Namun, wujud sebuah empayar hebat yang di mana walaupun pada zahiriahnya ianya sudah terkubur beberapa dekad lalu, tapi kesan maknawiyah dan batiniyah masih wujud dan akan bangkit semula! Empayar itu tidak lain tidak bukan ialah empayar keimanan. Keimanan kepada Allah dan rasul-Nya. Empayar yang dibina atas dasar keimanan yang utuh serta kepercayaan yang mantap melalui penerapan nilai-nilai aqidah yang sejahtera. Empayar ini bermula dari sebuah kota makkah, berpindah ke kota Madinah dan seterusnya disambung oleh generasi khalifah Islam memegang tampuk pemerintah Empayar Umayyah, Abasiyyah dan Uthmaniyah dengan total masa hampir lebih 1400 tahun serta nilai-nilai dan sistemnya masih wujud utuh sehingga sekarang menantikan satu kebangkitan semula. Inilah empayar yang berasaskan pegangan aqidah. 

Empayar yang berterusan generasi ke generasi; empayar keimanan

Bermula dari didikan oleh Rasullah kepada para sahabat  dan keluarga terdekat, mereka dididik dengan nilai aqidah yang kuat sehinggakan sanggup berkorban harta dan nyawa demi mempertahankan aqidah tersebut iaitu mengesakan Allah SWT. Kesannya, lahir para manusia yang sangat unik, berwibawa dan penuh dengan disiplin dan semangat yang waja, dididik dengan penuh akhlak terpuji lantas menjadi modal kepada penyebaran Islam ke serata pelusuk dunia. Walhal, jika dibandingkan dengan empayar hebat yang lain; empayar ini tidak terbina atas dasar kekuatan jumlah ketenteraan yang hebat mahupun teknologi yang canggih, tetapi hanyalah melalui pembinaan modal-modal insan yang utuh berpaksikan Allah dan Rasul. Merekalah generasi penyambung, para sahabat, tabi’, tabi’ tabi’in serta disambung lagi oleh generasi ilmuwan Islam terkemuka serta pencipta teknologi dunia. Dan kini kita dilahirkan dalam suasana norma Islam; atas usaha yang telah dilakukan oleh generasi-generasi terdahulu. Pendek kata, kita tidak mampu melihat hebatnya empayar ini dari sudut zahiriahnya tetapi sedar tidak sedar kita sedang merasainya setiap waktu ketika ini, menikmati nikmat yang kekal abadi iaitu nikmat Islam yang disumbangkan oleh para mujahid, pejuang yang dididik berlandaskan Allah dan Rasul.

Jelas kepada kita, kekuatan aqidah yang sejahtera bukanlah calang-calang cerita dongeng, bukanlah satu cerita epik yang dibuat-buat, bukan juga satu khayalan; tetapi ianya satu kenyataan dan satu perkara yang akan berulang sama sekali jika diulangi didikannya pada setiap generasi. Jelaslah jua, kekuatan aqidah terletak tinggi pada tahap keyakinan dan kepatuhan kita kepada Allah dan Rasul melebihi segala kepentingan yang ada dengan membawa misi yang berterusan oleh setiap generasi yang beriman dari zaman ke zaman. Firman Allah SWT:

 ‘Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidup dan matiku, semua bagi Allah Tuhan semesta alam’ (QS 6:162). 

Pasti pada setiap cairan pena yang ditulis itu wujud satu kekuatan yang hadir dari lubuk kepercayaan yang mantap, setiap gesekkan pada kertas itu membuahkan satu rasa cinta pada Allah dan Rasul. Kini, mungkin kita mahu pada setiap taipan keyboard oleh tarian jari jemari itu juga bisa membuahkan perkara yang sama.

Pendidikan dan usaha berterusan

Falsafah pendidikan memainkan peranan penting dalam membina sebuah generasi yang hebat serta cemerlang. Melihat sejarah, kita memahami bahawa falsafah pendidikan yang wujud dalam masyarakat Islam itu bersifat syumul, melatih generasi agar seimbang, bersepadu, intergrasi dari segala aspek dan mampu melahirkan generasi yang utuh. Dan falsafah ini tidak berbeza dengan falsafah-falsafah yang ada pada masa kini. Tetapi kenapakah kita masih lagi tidak mampu melahirkan generasi seperti zaman-zama terdahulu? Jawapannya mudah, kita perlu telusuri di manakah hilangnya kekuatan kita. Jika kita melihat falsafah pembentukan individu Islam pada zaman kegemilangan Islam yang lalu terutamanya pada zaman khilafah Abassiyaah, setiap individu dididik agar menjadi seorang yang seimbang dari segenap ilmu dan pakar dalam ilmu-ilmu tertentu. Namun jika dibandingkan dengan individu terdahulu dengan individu sekarang, wujud satu jarak yang luas iaitu kurangnya aspek penekanan prinsip agama yang kukuh dalam jiwa.

Kita melihat bagaimana tokoh-tokoh hebat seperti Al-Biruni yang merupakan pakar mathamatics dan astronomi, bukan sahaja pakar dalam bidang ilmu tersebut bahkan mampu menggerakkan seluruh ilmu dan kudrat yang ada padanya untuk pergi ke India atas arahan Khalifah pada masa itu untuk mengkaji segala ilmu yang ada di India. Semua ini dilakukan atas konsep ingin memenangkan syariat Islam, membawa perintah Allah dan Rasul. Kesannya, beliau bukan sahaja pakar dalam astronomi dan matematik, tetapi telah mendahului dalam bidang geography, antropologi serta mengkaji tebaran social terutamanya berkait rapat dengan system kasta yang ada di India serta banyak lagi sumbangan-sumbangan lain dalam konteks geografi dan geofizik. Jadi apakah yang menggerak hati tokoh ini untuk berbuat sedemikia rupa? Sudah tentu akidah yang sejahtera.

Berbalik kepada soal pendidikan, sejauhmanakah kita sudah mampu merasai hebatnya diri sehingga mampu menjadi mereka yang hebat-hebat seperti Al-biruni itu tadi? Sudahkah kita bersedia dari segi kekuatan rohaniah itu? Semua persoalan ini perlu kita lihat kembali, kenapakah kita masih jauh terkebelakang sedangkan setiap manusia itu mampu menganjurkan anjakan paradigm dari semasa ke semasa. Dan sudah pasti, pasak aqidah itulah yang menjadi asas kepada sifat lahiriah yang ada. Kesedaran yang tinggi bahawa kebergantungan kita kepada Allah dan rasul menjadikan kita insane yang unik; lantas mempunyai misi dan hala tuju yang apa sekalipun pasti meletakkan Islam itu yang teratas. Ianya perlu usaha pendidikan yang berteraskan paksi akidah yang sejahtera. Pendidikan seperti ini bukan sahaja mampu melahirkan individu yang pakar dalam bidang masing-masing tetapi individu tersebut juga faham akan tanggungjawab besar yang dipikul demi menyebarkan Islam. Jadi, pendek kata, didiklah dengan asas yang kuat, asas akidah yang sejahtera; dari situ kita akan lihat sebuah generasi yang berkaliber dan waja yang bakal member sumbangan besar pada era kebangkitan Islam ini!

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali kaum itu sendiri yang mengubah apa apa yang pada diri mereka ” (Surah Ar-Rad:11)

Ianya Satu Praktikaliti

Pasti, dalam membicarakan soal kegemilangan kita tidak akan berjaya dengan hanya berlegar-legar pada kehendak teori yang ideal. Semuanya bermula dari selangkah kita melakukan perubahan, selangkah kita melakukan usaha ringkas. Maka, penting kepada kita untuk mula sedar dan mengambil tindakan ringkas yang semuanya bermula dengan diri sendiri. Melatih diri agar mula fokus kepada soal aqidah yang sejahtera dengan aktiviti-aktiviti yang ringkas juga, iaitu memperbanyakkan kefahaman kita akan Al-quran kerana di dalamnya terkandung berbagai-bagai ayat yang menekankan kepada akidah yang sejahtera, menghadiri usrah, melatih diri agar mampu hadir ke majlis-majlis ilmu, melazimi solat malam, memperingatkan kepada orang ramai akan soal akidah yang dibawa oleh Islam serta paling tidak cuba mengamati peri pentingnya aqidah ini. Peranan individu itu perlulah berterusan dan tidak putus dengan sekadar selangkah tetapi haruslah menjadikan ia satu usaha yang berterusan sehinggakan ia menjadi salah satu aktiviti harian kita. Pendidikan kepada anak-anak juga perlu ditekankan soal akidah, mereka perlu dididik dengan akidah dari kecil lagi. Hal ini terbukti di dalam A-quran bagaimana Lukmanul Hakim mendidik anak-anaknya:

“Dan (Ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi nasihat kepadanya: “Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar …..”. (Surah Lukman :13)

Jelas kepada kita contoh didikan Lukmanul Hakim yang disebut di dalam Al-Quran bukanlah satu cerita yang diada-adakan untuk kit abaca, tetapi ianya satu pengajaran kepada kita agar mampu mendidik anak-anak dengan aqidah yang sejahtera. Barangkali proses ini ialah proses yang berterusan dan dengan berhikmah. Mendidik anak-anak pasti ada cabarannya, tetapi gunalah kelebihan dan peluang ayang ada di samping membentuk sebuah keluarga ada suasana aqidah Islam di dalamnya. Semuanya pasti melahirkan sebuah masyarakat yang utuh dengan didikan secara berkesan bermula dari diri sendiri sehinggalah ke peringkat masyakat.

Konklusi

Seorang Muslim yang ideal itu pasti meletakkan Allah dan Rasul itu melebihi segala-ganya dengan merasakan dirinya itu sentiasa berwaspada dengan segala apa yang berlaku di sekelilingnya. Dia juga merasai bahawa perlu mengikut sunnah orang baik kerana menjadi orang baik itu tidak rugi. Muslim yang baik itu patuh kepada Allah dan Rasul, mengikuti segala apa yang disuruh dan menghindari apa yang dilarang dan mereka ikhlas dalam menurutinya. Aqidah itu satu perkara yang asas yang perlu ada pada nilai seorang manusia, tanpa aqidah manusia pasti terkapai-kapai. Empayar keimanan yang diasaskan oleh aqidah yang sejahtera itu sangat jelas melalui apa yang kita rasai sekarang dan ianya pasti akan bangkit semula sekiranya kita mengulangi perkara yang sama. Nilai pendidikan yang baik mampu melahirkan generasi ingin mampu merubah masa depan, dan ianya bermula dengan diri sendiri, melazimi perkara-perkara ringkas yang mampu dilakukan dengan mudah sekali. Kemudian berusaha untuk mendidik orang lainseperti anak-anak, keluarga dan masyarakat. Realitinya, didikan aqidah yang sejahtera bukan satu ilusi kerana Lukmanul hakim sendiri pernah melakukannya kepada anaknya, kenapa tidak kita? Ianya satu praktikaliti bukan ilusi. Bangkitlah.

Sekali lagi, apa-apa pun analogi yang dibuat, aqidah itu merupakan satu kekuatan kepada Umat Islam pada masa lalu, kini dan akan datang!

Rujukan:

Biography of Al-Biruni, accessed on 20/1/13  Empire of Faith, Documentary series, 2000.
Muhammah Ali Al-Hashimi, The Muslim and His Lord, The Ideal Muslim, International Islamic Publishing House 2005. 
Surah Quran, accessed on 19/1/13 <http://www.surah.my>
Tarbawi, Mendidik Jiwa, Accessed on 20/1/13
10 greatest empires in the world history, Smashisng List. Accessed on 19/1/13

Continue Reading

Dakwah adalah Cinta

Sebelum dan pada awal ketibaan saya di UK, saya mula dihampiri oleh idea-idea pelik yang dibawa oleh senior-senior dengan mesej penting mereka. Macam-macam bunyinya. Saya rakamkan serba sedikit di bawah.

"Amin, nanti di UK, banyak jemaah islamik ni."

"Jemaah islamik ni banyak sangat, susah nak bekerjasama, mereka berpecah belah!"

"Kita umat Islam tak boleh ada banyak jemaah islamik, nanti Islam tidak akan menang"

"Kita kena duduk di bawah satu bendera, sertailah kami"

"Hati-hati dengan ahli jemaah lain, nanti kena tarik"

Dan macam-macam lagi. Pendek kata, semuanya berbaur negatif dengan skop ideanya ialah kita umat Islam tidak perlu ada banyak jemaah, cukuplah dengan jemaah Islam yg telah lama berkecimpung dalam sketsa Malaysia. Juga diterapkan ialah nilai-nilai kebencian terhadap jemaah lain. Pelik tapi benar. Bunyi-bunyi ini benar-benar menghampiri saya pada di awal perkenalan saya dengan dunia tarbiyah dan dakwah.

Kenapa Ada Bunyi-Bunyi ini?
Saya tertanya-tanya kenapa ada bunyi-bunyi begini dalam ruang lingkup kemasukan saya dalam sistem tarbiyah dan dakwah. Terpinga-pinga saya fikirkan berulang kali. Tapi sekarang saya mula sedar kenapa. Pertama, jawapannya ialah semua itu mungkin ujian bagi saya. Ujian yang hadir atas asbab tertentu yang cuba menduga saya agar mula menjauhi sistem yang cukup mulia ini! Jika pada ketika itu saya mengikut asbab-asbab tersebut mungkin saya tidak akan mengenali apa itu tarbiyah dan dakwah, satu sistem yang cukup komprehensif lagi syumul; satu sistem yang menyebabkan Islam itu tersebar luas ke pelusuk dunia! Kedua, mungkin juga saya tidak mendengar dari bunyi-bunyi yang telah lama berkecimpung dalam bidang ini lantas menghiraukan peri perjuangan yang mereka lalui dalam Uslub dakwah. Saya hanya mendengar dari mereka yang hanya berani berkata bahawa tugas ini perlu disatukan tetapi mereka sendiri tidak melakukannya. Ketiga, mungkin juga kelemahan sistem itu sendiri. Barangkali persepsi umat terhadap jemaah pada masa itu adalah sangat skeptik. Mereka melihat bahawa perbezaan jemaah ini menjadi satu penghalang besar kepada kesatuan ummah. Mereka berasa sangsi dengan apa yang diperjuangkan oleh jemaah-jemaah yang ada. Keempat, mereka yang melaungkan bunyi-bunyi di atas boleh jadi adalah mereka-mereka yang tidak pernah mendapat seruan oleh golongan yang bergelarkan diri mereka Jemaah. Kelima, faktor keluarga yang berfahaman politik Malaysia menjadikan mereka fanatik dengan parti-parti tertentu lantas menutup ruang akan kewujudan jemaah-jemaah lain. Allah Maha Mengetahui. Kami berlindung dari bersangka buruk dan berhasad dengki.

Kini: Bunyi-bunyi itu tiada lagi.
Hampir tiga tahun berada dalam sistem Tarbiyah dan Dakwah, banyak perkara yang mendewasakan diri saya. Apa yang saya lihat sekarang adalah sangat berbeza dengan apa yang saya dengar bunyi-bunyi itu pada satu ketika dahulu. Kini, bunyi-bunyi itu lenyap sama sekali. Semua itu hanyalah satu selorohan yang tidak bermakna. Mana mungkin ia bermakna. Mana mungkin jemaah-jemaah Islam yang ada ini pernah berpecah. Tidak sesekali tidak! Jemaah-jemaah Islam bahkan bersatu hati. Mereka bersatu hati dengan definisi asas yang kukuh. Pertama, mereka beriman kepada Allah dan Rasulnya. Mereka juga yakin kepada semua yang wajib diimani, yakin kepada hari kiamat, yakin kepada Qada dan Qadar. Mereka berpegang kepada pegangan ahli sunnah wal jamaah. Kedua, mereka menyuruh kepada kebaikan, menghalang kemungkaran. Ketiga, mereka merancang demi ummah! Ada sampai tidak tidur malam, keluar sana sini, tinggal keluarga, korban wang ringgit infaq dan berbagai-bagai lagi. Keempat, mereka punya wawasan yang sama - mahukan Islam kembali gemilang! Kelima, cita-cita mereka juga sama - mahu syahid di jalan Allah. Keenam, mereka bergerak secara terancang dan dirancang. Segala akviti adalah tersusun. Tidak pakai redah. Ketujuh, paling penting mereka tidak hanya berkata-kata tetapi mereka mengerjakannya.

Projek mereka juga sama. bina diri. Diri sendiri.

Jadi, di mana bezanya?
Mereka berbeza hanyalah dari segi nama gerakan jemaah, slogan, agenda, bilangan ahli, lagu rasmi, dan pendekatan gerak kerja. Itu sahaja. Tidak lebih dari itu.

Kenapa tidak mampu duduk bersama?
Ya, soalan paling laris dilontarkan. Kenapa jemaah-jemaah ini tidak pernah duduk bersama? Jawapannya ialah mereka tidak punya TV3 mahupun TV1 bagi melaporkan kepada dunia. Mereka boleh sahaja duduk minum kopi bersama membincangkan isu ummah, tapi siapa yang akan menjadi wartawan mereka? Tiada. Mungkin juga, ujian dan dugaan Allah bagi orang-orang yang ingin berjuang; mereka diuji untuk sukar sekali dilihat untuk bersama. Barangkali menjadi satu ujian buat umat Islam di seluruhnya. Barangkali, manusia itu tidak sama. Maka, untuk bersependapat memerlukan usaha yang amat tinggi. Tidak dengan doa dan tawakal sahaja.

Hanya Mereka Yang 'Bekerja' Melupakannya
Mereka yang aktif 'bekerja' sahaja melupakan dan tidak menghiraukan bunyi-bunyi ini. Manakala mereka yang tidak 'bekerja' menjadikan bunyi-bunyi ini satu modal dan alasan kukuh untuk menjadikan mereka terus selamat. Bunyi-bunyi itu bagi saya selorohan orang biasa. Hari ini saya melihat dunia tarbiyah dan dakwah dari kaca mata yang cukup luas. Mana mungkin kami berpecah. Pengalaman saya, orang-orang yang benar-benar faham dalam gerakan-gerakan mana sekalipun, jika disebut soal ilmu agama, soal membangungkan ummah, soal akhlak, soal pembinaan diri; merekalah orang pertama yang menyahut seruan kita. Merekalah orang pertama yang membantu gerak kerja kita. Mana mungkin kita berpecah.

Dakwah itu luas dan indah
Seorang murabbi berpesan kepada saya, dakwah itu kerjanya mulia kerana ianya kerja para rasul terdahulu. Ianya sangat luas kerana selagi ada manusia selagi itulah tugas sebagai pendakwah tetap ada. Ianya indah pula kerana dalam berdakwah, kita perlu bermanis muka, mengasihani orang lain dengan penuh rasa cinta! Semua ini tidak memerlukan modal apa-apa melainkan kehendak yang tinggi dan gerak kerja yang proaktif.

Selagi ada manusia, selagi itu tugas dakwah ada.

Kita ialah kita
Dalam banyak perkara, dakwah mengajar kita memahami orang lain dan diri sendiri. Berbagai-bagai ragam manusia yang bakal kita kenali. Ada yang pendiam, ada yang peramah, ada pula yang mudah sensitif dengan kata-kata. Dakwah melatih diri kita menerokai semua ini. Memahami psikologi manusia. Dan ianya mendidik diri kita memahami diri kita. Kerana kita ialah kita bukan orang lain. Kita memahami kelemahan diri kita, mengetahui kekurangan diri. Seterusnya mengorak langkah mengatasinya.

Bunyi itu Hanyalah Biasa
Alah bisa tegal biasa. Bunyi-bunyi itu sekadar ujian biasa. Bak peribahasa, mahu seribu daya, tidak mahu seribu dalih. Semakin lama kita membesar semakin sedar bahawa diri ini perlu menyumbang pada agama. Umur-umur yang makin dewasa membuatkan kita alpa dengan bunyi-bunyi itu. Kini, banyak lagi bunyi yang perlu kita lupai. Moga-moga ianya tidak menggoncangkan hati kita. Pesanlah di dalam hati: bunyi itu hanyalah biasa! Jemaah mana pun, wawasan dan cita-citanya tetap sama. Mendapat redha Allah SWT. Semoga Allah menerima amalan kita.

Dakwah itu Cinta.
Jika kita mengenal apa itu erti dakwah maka kita dikategorikan orang bercinta. Sentiasa tersenyum, tidak tidur lena, tidak cukup makan dan mandi tidak basah. Nah, cukup syarat orang bercinta!  Dakwah itu, anda lihat manusia dengan rasa cinta. Rasa ingin berkongsi apa yang ada. Rasa ingin berkorban. Dakwah adalah Cinta. Tidak pernah mengenal erti berbeza jemaah dan bangsa!

Continue Reading

Edinburgh: Di Sebalik Kalbu

Alhamdulillah, tinggal lagi seminggu, saya bakal pulang ke tanah air Malaysia. Memikirkan sudah hampir 2 semester saya berada di UK, bumi eropah ini, diri ini masih terkial-kial lagi memikirkan sama ada sudahkan mencapai sebarang peningkatan dari pelbagai sudut. Jika dari sudut fizikal, saya katakan, memang 'meningkat'. Begitu jua dengan mental. Tapi sejauhmanakah dari sudut rohaninya saya sudah maju ke hadapan? Dan juga sejauhmanakah dari sudut kesedaran saya telah mencapai tahap kematangan yang benar-benar membaiki diri? Persoalan ini benar-benar sentiasa menerpa diri yang sedang bergelut.

Kenangan semasa Musin Sejuk tahun lepas

Kita kata kita medapat tarbiyah hebat, tapi sejauhmanakah tarbiyah kita itu memberi impak terhadap perkembangan diri kita sama dari segi hati, perasaan, emosi, dan pemikiran. Adakah kita mampu melihat satu jenis paradigma baru ataupun sekadar sama sahaja? Begitulah konflik yang saya hadapi bila memikirkan tinggal hanya seminggu sahaja lagi sebelum kepulangan saya ke Malaysia. Semestinya kita mengharapkan perubahan. Jika tidak drastik, tapi biarlah berstatistik dalam erti kata mempunyai anjakan yang jelas dan mapan. Dan semua itu bergantung kepada perancangan dan usaha kita. Dan Allah berhak memberi dan menarik segala macam nikmat yang kita punyai.

Menyelingkapi erti sebuah perkataan "Tarbiyah" yang seringkali manusia biasa golongan marhaen seolah-olah takut menyebut perkataan ini. Tarbiyah itu boleh kita maksudkan jua sebagai 'Didikan' tapi lebih menyeluruh. Berbeza dengan 'Pendidikan', ianya lebih berupa satu sistem tapi tidak menjanjikan kesannya secara total. Manakala "didikan" atau tarbiyah ini pula lebih bererti memberi kesan terhadap individu-individu. 

Ruang lingkup tarbiyah? Ada ker? Jawapannya pasti ada. Setiap subjek yang anda ambil pasti ada ruang untuk 'assess' sejauh mana pencapaian kita. Bagi sistem tarbiyah ini, ianya lebih mandiri, bererti mampu berdiri dengan sendiri sekiranya benar-benar diaplikasikan. Ada 3 skop ruang lingkup dalam tarbiyah.

Pertama: Ibadah

Ruang lingkup ini merupakan ruang lingkup yang meng'assess' kekuatan 'didikan' kita dalam melaksanakan segala perintah yang Allah suruh dan larang. Ruang lingkup ini jua melihat sejauh mana kita mampu konsisten, berdisiplin dan juga berusaha bersungguh mencari pahala dan menghindari dosa. Ia juga berkait rapat dengan tahap pencapaian Iman iaitu kepercayaan kita terhadap rukun-rukun Iman. 

Kedua: Keaktifan diri 

Keaktifan diri ini bermaksud, sejauhmanakah anda menyertai sebarang aktiviti luar dari ruang lingkup Ibadah fardhu tetapi mempunyai nilai dari aspek Ibadah umum. Ia menekankan penilaian anda terhadap bidang-bidang kepakaran masing-masing lantas mengarahkan segala khudrat dan ilmu terhadap pembangunan Islam. Ruang lingkup ini menentukan sama kekuatan sesebuah ummat. Dan ianya sangat penting untuk di'assess'. Kejatuhan sebuah umat berpunca dari ruang lingkup ini. Ianya menampakkan sikap yang semula jadi, atau pun tabiat manusia sama ada rajin, malas, berdisiplin, bersungguh-sungguh atau lemah dalam melakukan aktiviti-aktiviti yang membangunkan Islam. Contohnya seperti mengunakan kepakaran yang ada untuk membangunkan sebuah syarikat gergasi yang memperjuangkan Syariah Islamiah. 

Ketiga: Tazkiyatun Nafs

Ruang lingkup ini merupakan sebuah ruang yang benar-benar mempengaruhi segala ruang lingkup yang lain. Pencapaian dalam ruang lingkup ini memberi kesan yang hebat terhadap yang lain. Tazkiyatun Nafs itu bererti pembersihan jiwa atau hati. Iaitu satu proses yang berterusan dalam menjadikan diri bebas dari dosa-dosa dan berterusan pula memohon keampuan daripada Allah, mendidik hati agar menjadi lembut dalam membuat kebaikan dan membenci maksiat-maksiat. Inilah 'core' yang utama. Sekiranya ruang lingkup ini diabaikan, maka ruang lingkup lain juga pasti terjejas teruk.

Edinburgh sebuah bandar yang cantik lagi menawan

Ketiga-ketiga ruang lingkup ini saling berkaitan antara satu sama lain. Adalah amat sukar untuk memastikan kestabilan antara kesemuanya sekali. Tapi setiap individu mempunyai kecenderungan masing-masing. Dan proses tarbiyah yang wujud dalam ketiga-tiga ruang ini perlu diselaraskan. Namun begitu, bukanlah pula bererti proses ini perlu dilengkapkan terlebih dahulu satu persatu, tidak, tapi lebih kepada pembangunan secara total dan intergrasi. Mungkin ada yang hebat dari aspek melaksanakan aktiviti luar ibadah wajib seperti memberi bantuan kewangan terhadap umat Islam, ada pula yang hebat dan sangat 'bersih' dari segi tazkiayatun Nafs, oleh itu masing-masing punyai kekuatan dan kelebihan. Cumanya perlu sedari tahap keseimbangan. 

Maka, konflik inilah yang seringkali saya bingungkan. Sudah hampir setahun pun saya berada di UK. Di celah manakah pencapaian saya selama ini? Adakah masih saja sama? Ataupun makin berkurang? Assessment dalah satu benda yang benar-benar menggerakkan hati dan jiwa. Mewujudkan kesedaran. Moga Allah memberi petunjuk kepada kita.

Sebuah gambar yang diambil mengunakan sebuah kamera biasa itu, jika kena gaya dan tekniknya (low shutter speed), maka diedit, memberikan ia satu kekuatan kepada Ummah. Kita kena kreatif dan inovatif dalam bergerak. Gunakan segala potensi yang kita miliki, jika hari ini musuh bergerak dengan sangat hebat, bersungguh-sungguh dan berdisiplin, kenapa tidak kita? Seorang pengarang, perlu gunakan kekuatan kepengarangan sasteranya dan begitu jua yang lain.

Continue Reading